Un essai intéressant

Une étude particulièrement éclairante est parue en septembre sous la plume de l’historien Pascal Ory : « Peuple souverain« , sous-titrée « de la révolution populaire à la radicalité populiste« . Peu d’articles en ont parlé ; elle ne figure pas au palmarès des essais-documents que publie chaque semaine « L’Express ». Et c’est bien dommage. Universitaire, spécialiste reconnu d’histoire sociale et culturelle ayant à son actif une œuvre conséquente, proche politiquement de la gauche réformiste, Pascal Ory a abordé de front dans son livre deux concepts qui font débat aujourd’hui et dont la définition reste souvent floue : le populisme et la radicalité. En décrivant le populisme comme une idéologie et la radicalité comme une mythologie, Pascal Ory montre à la fois leur parenté et le lien qu’ils entretiennent avec la notion fondamentale de souveraineté populaire. C’est parce qu’il pose que cette dernière a été confisquée au profit d’une « élite » que le populisme se justifie. Prétendument méprisé, floué, le peuple, présenté d’autre part comme étant la nation, doit récupérer son pouvoir et pour ce faire, se trouver un leader qui saura l’unir et balayer le « système » et les dominants usurpateurs. En France, déjà présente dans le bonapartisme, la démarche se précise au début de la III° République dans le boulangisme, qui rassemble singulièrement, contre un régime parlementaire prétendument corrompu, de l’extrême gauche à l’extrême droite. Ory y voit la convergence d’une culture politique de droite et d’un discours de gauche qui, au XX° siècle, se conjuguera dans l’association peuple-parti-société, unie derrière un guide qui pourra se nommer Lénine, Mussolini ou Peron. Ce mouvement trouvera une force irrésistible en se nourrissant de la radicalité, « stratégie de l’extrême » qui donne du monde une vision simple opposant « eux et nous ». Selon les cas, « eux » seront les possédants, les bourgeois, les capitalistes, ou bien les étrangers, les immigrés sinon les Juifs. Le recours à la radicalité bannit évidemment toute perspective de négociation, le compromis étant immédiatement assimilé à la trahison. L’intérêt du livre de Ory, c’est de mettre en lumière le rapport entre les dérives populistes et la fracture culturelle, le fait que le discours populiste a prise sur les catégories sociales dont le niveau de conscience politique est le plus modeste et qui puisent leurs convictions politiques dans un discours simpliste qui paraît énoncer des évidences (ce qu’on a bien vu récemment avec l’élection de Trump). L’exploitation des peurs, la déconsidération de modèles d’espérance qui ont failli (comme c’est actuellement le cas des diverses formes du socialisme), le ressentiment de ceux qui se perçoivent perdants à l’égard de ceux qui gagnent sont les moteurs du populisme et alimentent le recours à la radicalité. Ce que Pascal Ory décèle aussi, c’est la porosité entre les radicalismes qui conduit non seulement à des convergences, mais à ce que l’auteur nomme des « collusions« . L’exemple historique de parcours individuels est éloquent, en particulier les glissements de l’extrême gauche à l’extrême droite, l’extrémisme demeurant le dénominateur commun : ainsi Mussolini, gauchiste avant 1914 au sein du parti socialiste italien ; ainsi Jacques Doriot, dont nous avons évoqué ici même l’itinéraire du communisme au nazisme. Et Pascal Ory y ajoute un certain nombre de noms contemporains. Il s’étonne ainsi non sans raison de voir le prix Nobel italien Dario Fo appuyer le mouvement de Beppo Grillo, mais rappelle au passage qu’en 1981, Pierre Bourdieu ou Gilles Deleuze soutenaient la candidature de Coluche,.dont le mot d’ordre était « un pour tous, tous pourris« …